聖安道柯樂仁綜合傳記
年幼時期
聖安道柯樂仁(St.
Anthony Mary Claret), 西元1807年12月23日在西班牙西北邊陲的加泰羅尼亞
(Catalonia)一個名叫撒楞特
(Sallent) 的小城鎮裡出生。他是Juan
Claret 和Josefa Clara的第十一個孩子。柯樂仁的父親擁有一個小型的紡織工廠但並沒有應此而富有。他生長在一個天主教的家庭，從他非常小的時候就對宗教和信仰有非常虔誠表現。當他十一歲有一位主教拜訪他的學校，並問他長大以後想要做什麼？柯樂仁沒有做太多考慮，就回答說：一位神父。
織布工
當柯樂仁長大一點時，他開始學習織布的工作。十七歲那年他的父親希望他能繼承家業，所以送他巴塞隆納去學習最新的紡織製造技術。他優異的表現，使得他贏得許多大型紡織工廠的賞識。即使如此，他仍然對這些表面上的成就感到空虛，因此他決定放棄眼前的虛名回家。
終生職業
福音裡的一段話，一直回盪在他腦海裡：「如果一個人贏得了全世界卻喪失了自已的靈魂，又有什麼益處呢？」所以他開始學習拉丁文，來為他進入修道院做準備，並想要成為天主教的傳教士。柯樂仁的父親認為這是天主的指意並接受這安排，但他希望柯樂仁能成為一位本地教區的神父，所以柯樂仁也就進入在維克當地的教區修道院。
二十一歲那年，在他進入修道院後的一年，他決定轉入隱修院，在前往近郊修道院的路上，他被強烈的暴風雨困住，當時他了解到自已的健康狀況不好就決定回徹。
柯樂仁二十七歲，正式成為神父，被指派到他的家鄉去傳教。但是他的傳教工作很快的就因為城鎮太小，和當時反對宗教活動的政治因素而受到限制。因此他決定到羅馬，致力外國傳教的工作。但是事情卻不像他所預期的順利，所以他又輾轉到耶穌會來實現他的理想。當柯樂仁在耶穌會初學院時，他生了一場很奇怪的病，使他不禁認為是否是天主的旨意，要他回他小鎮上，才能找尋到真理。
在加泰隆尼亞和加納利群島的傳教士
等到回到了加泰隆尼亞之後，柯樂仁開始了傳教的工作。他步行所到之處皆吸引了廣大的群眾。有時他一天之內要趕往七場佈道會，花上十個小時聆聽村民的告解。他將他一生傳福音的努力，奉獻給聖母瑪利亞,
他為自已能成為聖母瑪利亞的傳教士而感到精神百倍。
柯樂仁傳教成功的秘訣就在於”愛”。他自已曾說：「心中有愛是所有美德中最重要的。愛對一個履行天主的旨意的人來說，就如同火焰之於滑堂槍。如果一個人徒手丟出一顆子彈，那將傷害不了任何事; 但如果同一顆子彈有了火藥的助燃，那將會使人致命。」這就如同天主的旨意一般，如果能夠以仁愛的心做為出發點，那將會使之發光發熱。(自傳#438-439)
他的理念廣為大家流傳，民眾視之為心靈和生理上的慰藉。在1842快結束那年，主教封他為宗座宣講員。在1847年，柯樂仁借助傳媒的力量開始加集其他的神父成立了宗教報刊社，並且著手寫書和小冊子來傳達天主的旨意。然而政治的不安定持續危及他的生命，和他所推行的福音傳播活動。因此他接受到加納利群島(Canary Islands)去傳教的機會，在那一待就是十四個月。儘管他的理念也能成功的在加那利群島上實行，但他還是決心回到西班牙去實現他的夢想：和一群傳教士一起傳達天主的旨意。
古巴的總主教和聖母聖心愛子會的創始人
1849年的七月十六日，柯樂仁召集了一群神父，這是他創立聖母聖心愛子會
(Missionary Sons of The Immaculate Heart of Mary)的開始，到現在也被稱做柯樂仁會
(Claretian Missionaries)。在這之後，他接受了新的任務，也就是被任命為古巴總主教。就因為如此，他必須離開好不容易才凝聚起來的城鎮，邁向一個全新的世界。經過了二個月的旅程後，他到達了古巴在聖母瑪利亞護佑下開始了牧靈工作，接著他拜訪古巴主保仁愛聖母的教堂，他很快地了解人民和教會的需要，尤其是窮人們的需求。他要求Antonia
Paris修女和他共同合作凝聚民眾的信仰，就如同他們在西班牙城鎮所做的一樣。他特別重視民眾全面的發展，並搭配他所安排的活動，來改進現有的情況。
他偉大的事蹟包括：幫助貧困的孩童到商業和職業的學校就讀，並且為窮人成立存款互助會。他身先士卒嚐食草藥，並出版撰寫農作方法。他拜訪在監獄和醫院裡的疾人和受刑人。反對種族歧視，希望義和平。因此，他親身感受殘酷的刑罰，有一天當他在Holguin市傳教時遭到蓄意謀殺但是對柯樂仁來說反而感到喜悅。他在自已的自傳中提到：我無法形容這種愉悅的感覺，當我見到我的血液涔涔流出時，我覺得這就如同心靈找到了慈愛的天父和聖母瑪利亞，並透過我的血管帶領我航向真理的彼岸。(自傳#557) 他在古巴六年的傳教生涯當中，他在廣大的教區一鎮一鎮的多次拜訪。記錄顯示，在柯樂仁的第一年他一共為十萬人付堅振主持了9千場婚禮聖事。
西班牙皇后的告解神師
柯樂仁 在1857年時被西班牙皇后伊薩貝爾二世
(Isabel II)徵召回國，成為一位告解神師。但他不因為這種貴族般生活而感到高興，他真正想要的，是一種簡樸的生活。即使如此他還是接受了皇后的要求，但他仍然希望能夠繼續他的傳教工作。所以每當他和皇后一起出遊時，他總會把握機會到各個鄉鎮傳教。
每當皇后和國王為西班牙和它所屬的出缺主教挑選新任人選時，柯樂仁總是扮演舉足輕重的角色。
對柯樂仁來說，這十一年裡非常痛苦的，因為教會裡的敵對者不斷的針對他嘲笑和毀謗。在1868年，西班牙發生奪權的政變，將皇后和皇族發配邊疆連帶的柯樂仁也岌岌可危，所以他就陪伴皇后到法國。這使得他有機會到巴黎傳播福音。不久之後，柯樂仁又回到了當初被碧岳教宗九世(Pius IX)私下接見的羅馬。
第一次屆梵蒂岡大公會議
在1869年十二月八日，來自世界各地七百位主教，聚集在羅馬參加梵蒂岡所舉辦的第一屆大公會議。柯樂仁是眾多出席者的其中一位，當在激烈討論柯樂仁所強烈贊同的教宗不能錯誤性的議題時，他的出現立刻成為焦點。在會議中這個教理成為了所有天主教徒的信條。然而義大利革命使得這場會議中斷就再也沒有結論。柯樂仁的健康狀況每況愈下，所以聖母聖心愛子會的總會長，陪他回到了法國
在離鄉的最後一天
柯樂仁在法國參加了邊境的傳教工作，不久他查覺到有可能遭到逮捕，所以他決定躲藏在法國南部冷泉村的熙篤會修院
(Cistercian Monastery)。這也是柯樂仁最後安息的地方，1870年十月二十四日與世長辭享年六十二歲。他最後的要求是能在自已的墓碑上刻上：我喜愛正義憎恨不公，因此死於異鄉。他的遺體被放置在維克受到世人的崇敬。 柯樂仁
1934年列入真，
1950 年被碧岳教宗12世 (Pius XII)宣聖。
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聖母聖心愛子會簡短歷史
1．創始
如同聖安道柯樂仁所說:「今天偉大的工作才正要開始」。1849年七月十六日，在維克神學院招集五位年輕的神父開始成立了聖母聖心愛子會。
柯樂仁一開始並不是莽撞行事，反而是經過了深思熟慮和充分，準備先讓神父們了解創會的宗旨然後再集合一些志同道合的人發揚光大。他在加泰隆尼亞(Catalonia)和加納利群島(Canary
Islands)四處傳教的經驗告訴他，人們需要福音，但是現階段並沒有足夠的神父來達成這項工作。一位在維克神學院的Fr.
Manuel Vilaro問到：「我們這些年輕而人數又少的團體能成什麼大事嗎？」柯樂仁了解到促使他執著於這項搖搖欲墜的傳教工作的背後，是一股感召的力量。
若不是與天主同在，這修會的創立終將失敗。在籌備的第20天時，柯樂仁收到了被任命為古巴總主教的消息，他雖不情願也不願放棄這裡的一切，但也只能接受。修會的工作，他就托付給天主和一位與他一起工作的神父，Fr.
Esteban Sala。Fr.
Esteban Sala卒於1858年。
另一位創辦者Jose
Xifre在Fr. Esteban Sala死後接管了修會。總主教柯樂仁被皇后伊薩貝爾二世
(Isabel II)從古巴召回馬德里後他和新任的總會長和所有的會士非常親近。他不儘出席全體代表大會，而且制定會憲並在1870年他去世前的幾個月才宗座認證通過。他是修會的領導顧問，並在經濟上全力支持為了修會寫了一本自傳。然而修會仍是多災多難，隨著1868年的西班牙革命情勢打壓，許多傳教士紛紛逃到法國尋求庇護。柯樂仁總主教也因此被迫逃到異鄉，1870年那裡也成為他最後安息的地方。同年也是修會成立已來第一位殉道者Fr.
Francisco Crusats安息的一年。但是這種精神使得更多的修會團體在西班牙紛紛成立，就如同在非洲的阿爾及耳市，和拉丁美州的智利一樣成功。
2．修會的發展
Fr. Jose Xifre從1858到1899前後總共辛苦經營了40年。創會初期，只有一間處修院和10位會員。而他去世後，經營的成果使得修會擴張到61間修院和1300位會員。自從1875年西班牙君主政體建立後，修會才得以將革命時代被沒收的房子重新恢復，並且在非洲，美洲各地發展起來。
在幾內亞，古巴和墨西哥的傳教特別需要花費心思。傳教士們設計了牧靈的，文化性的和社會性的工作，然而這些福傳常常需要傳教士們奉獻生命來完成。例如在11位傳教士初抵古巴的頭兩天就有傳教士相繼去世。當修會日益茁壯，為了確保有更完善的組織，會員陶成和機構管理就因運而生。
3．二十世紀初半期
修會不斷的發展甚至到了其他國家。在其他國家也延續了傳統傳播福音的方式和溶入新的堂區與教育工作。受柯樂仁修會出版的牧靈方法影響，期刊被大量且公開的發行。但這當中還是遭遇許多磨練和苦難
– 在1927年的墨西哥革命中，Fr.
Andres Sola因此殉道;
1937年，271位傳教士，修士和學生死於西班牙內戰，包括了在巴巴斯特羅的51位殉道真福。1949年所有在中國傳教的傳教士都被驅逐出境。
4．修會的第二個世紀的開始
在1949年修會為成立100年擴大慶祝。當時修會已經有2638位會員和160位修士。如今，它已經是一個世界性的組織，神父，修士分佈於世界25個國家。同年，一位德國的神父Peter
Schweiger被推選為總會長。
安道柯樂仁於1950年5月7日宣聖，意味著修會的高峰。如今不儘是他個人的功勞更是普世教會對聖母聖心愛子會傳教工作的肯定。
在梵蒂岡所舉行的第二屆大公會議，對修會的復興和傳道的成果造成不小的影響。但是復興的工作仍然持續著，且每年不斷的重新評估，更受到非洲，亞洲和東歐地區的支持。秉持著這樣的精神修會仍然繼續茁壯且在一些國家相繼展開了傳教工作：例如成立聖經研究中心， 創新傳教方法使之更能深入教義，獻身於維護和平，正義，為窮人，和移民者服務，推動社會傳媒和宗教對話。
1999年修會慶祝150週年紀念，同時在世界也傳出令人痛苦和光榮的消息
– 菲律賓的Rhoel
Gallardo神父在2000年5月與世長辭，在世界各地發生的迫害，綁架暴力行為，因修會的努力教化已逐年減少。
如今，在2001年12月31日的今天，修會已在世界63國451個社區擁有17主教，2033位神父，257位修士，598位學生和145位見習修士。
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